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2007-01-12 | 看电影《黄金甲》读革命中的张艺谋
《黄金甲》看过之后久久不能平静。这是一段悲情故事，政权专制磨灭了亲情，当人们血液里流淌的是用欲望、仇恨和为了生存精神高度紧张状态时候将是一个怎样可悲而心寒的人生。但拿到戏外来说，影片整体感官很好，商业操作很成功，我们不得不感谢，不得不承认导演和制片人的成绩和艺术天赋，作为导演需要的是对观众的视觉冲击，用画面阐述明白故事本质的含义，同样需要演员对剧情的理解，把人物内心演艺出来，我相信每一个巨作都是导演、制片人、演员和众多幕后英雄的配合所打造出来的，演绎的结果是所有人的成果，一个好的电影是一个优秀的团队组成，一个优秀的影片演绎的是一个团队的力量，当然我们必须承认其中领袖人物的心理支柱力量和良好的沟通能力，比如那些张艺谋，他们也都在自我革命中成长……
待到秋来九月八，我花开来百花杀。
漫天香气透长安，满城尽带黄金甲。
——[唐]黄巢
欲望与命运，成全人生一出出复杂剧。去肌刮骨也脱不去的欲望，螳螂捕蝉的寓言一般令人不安的命运，是每个人的深渊。有深渊，就有希冀、折堕和挣扎。从这个意义上来说，《满城尽带黄金甲》，终要讲述男人和女人愈挣扎愈暗沉的“深渊”故事。
青年报刘山鹰评
《满城尽带黄金甲》，电影的名字取自唐代农民起义领袖黄巢《菊花》诗，其中蕴涵了充分的政治隐喻。“黄金甲”既指菊花怒放之秀色，又指当时起义军衣服的颜色。片中周杰伦率领的一万起义大军，也是身披黄金甲。张艺谋以此作片名，并以菊花作为王后策划起义的标识，是直接套用了黄巢诗中的双重含义。
托曹禺先生的福，张艺谋的《黄金甲》是一部成功的影片。《红高粱》、《大红灯笼高高挂》中对人性的释放，很大程度上止于性解放（这里指严格意义上的性解放，非指“性乱来”，望读者明鉴）。这次《黄金甲》要丰富得多，含蓄得多，而影片主题想要突破的不再是封建礼教，而是上了一个台阶，直取王权专制主义政治。巩俐（王后）所策划的起义，由于周杰伦（杰王子）的加入，它的意义不再局限于与刘烨（太子）的不伦之恋，而是一次人性对政治的起义。
三个王子，对于政治权力是三种态度。太子是彻头彻尾的臣服者、投降者、投机分子。延伸到人性，他是猥琐的、偷鸡摸狗的（既跟王后有不伦之恋，又与宫女如胶似漆）。小王子是政治的控诉人。他控诉的极端方式就是杀太子。因为在既有的王位继承、传递的惯例和规则中，永远没有他的份，他永远是一个被忽略的人。他确实被忽略了，他出乎所有人意料地把刀捅向太子。他想在绝望中生出希望，杀了太子，这就是他的希望。
杰王子，他忧郁的眼神吸引着众多粉丝，他最初只是一个王位的觊觎者，一个政治的抢班夺权者。所以，在片子开头的交代中，他被周润发（大王）发配到边关历练，回来时，大王总结经验、宣示权威式地再次告诫他：“我不给，你不能抢。”此后，大王对杰王子的表现相当满意，杰王子前途一片光明。但杰王子最后放弃了这一切，非常朴素、纯粹地为了母亲（而不是为了王后）一战，“砍头只当风吹帽”地慨然一死。
除了杰王子，其他人都是人性的扭曲者。这种人性的扭曲是专制王权的结果。这种人性与政治最激烈的冲突聚焦在砍王旗。杰王子率领一万将士冲进王宫，大王一方缓缓推出王旗。这是大王对杰王子宣示王权、警告、期待回头和留有后路的表示，它无声地告诉杰王子：我是王，天圆地方，万事万物皆有规矩。不过，杰王子此时心中充满的已经不是王权逻辑的规矩方圆，黄金甲对他意味着母爱、母亲的期待、母亲的命运。他脖子上系上绣有黄金甲（菊花）的丝巾，他肩膀上就已经卸下了政治的逻辑。王旗，这个政治逻辑的符号，这个王权政治的信物，杰王子砍下了它。
王旗被砍，视为弑王。砍掉王旗，在杰王子心中是将大王与父亲这两种身份分开了。砍掉王旗不意味着要杀死父亲，这在杰王子戴上王后绣的丝巾时就已经明确。将大王与父亲分开，实际上是把政治跟人性伦理分开，杰王子此时要做的是弑王而不弑父。但在大王看来，弑王即是弑父。
即便如此，王亦如何？王可以主宰一切，但王也逃脱不了人性的困扰。太子已死，小王子已死，只剩下杰王子。政权不能旁落，政权的私有制、家族制决定了大王只能妥协。影片最后，他希望通过杰王子亲手弑母，毒死他心目中一场叛乱的始作俑者，让自己找个理由把王位留给杰王子。但杰王子自刎而亡。
大王胜利了，还是父亲胜利了？大王失败了，还是父亲失败了？是政治诱导了人性，还是人性恶化了政治？这大约是难以确定的。但是，张艺谋认真向曹禺先生学习了。他想告诉观众，杰王子以失败、以自刎，说明人性最终战胜了政治。
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